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室内植物风水

如何养殖室内植物?我们都知道花卉植物喜欢通风良好、阳光充足的环境,要求土壤疏松透气,排水良好,腐殖质丰富。室内养殖的植物要想象室外的花一样富有生命力,就要做好以下几点。1

如何养殖室内植物?

我们都知道花卉植物喜欢通风良好、阳光充足的环境,要求土壤疏松透气,排水良好,腐殖质丰富。室内养殖的植物要想象室外的花一样富有生命力,就要做好以下几点。

1、选择带洞的花盆有利于透水,懒人法直接网购营养土,盆底放大颗粒机壳,中间放营养土,上面铺一层碎石看起美观。

2、刚栽上的植物不用浇水,适应环境期,过个3到5天再浇透水。放在通风弱光处,记住刚栽上和浇透水的植物不能暴晒。

3、室内植物春季和秋季可以施肥和换盆土,可以移到室外给予充足阳光,浇水干则浇透,植物才长的旺盛。夏季炎热室内又闷,可以把室内植物移到通风遮阳的地方,少浇水避免烂根。冬季寒冷植物大部分都进入休眠期,室内植物停止浇水或少浇水,以免结冰冻伤根系,白天可以移到室外晒晒太阳。

4、室内空气并不象室外那样畅通,所以除寒冷的冬季外,要经常开窗保持室内空气流通。

注:此方法送给那些不会室内养花的花友,希望你们养的花美美哒!

如何才能养好室内植物?

随着绿色家居理念深入人心,人们的环保意识越来越强,在房前屋后、阳台庭院种上花草已经很普遍。对于没有条件室外养殖的人群,如何才能养好室内植物呢?

室内养植物需要了解的一些关键信息:

1、室内环境缺少阳光,通风欠佳,能长期养在室内的植物必须是耐阴、对环境不挑剔的植物。

2、室内养殖盆栽植物,要考虑家居风格,将植物融入家居风格,合理搭配能起到画龙点睛的作用,还可以提升家居品味。

3、家是休养生息的地方,要充分照顾到每一个家庭成员,家里有呼吸道疾病、花粉过敏、孕妇、幼儿等,不要养殖有毒、存在花粉过敏诱因的植物。而且盆栽植物长期处于室内环境,容易滋生真菌和霉菌,最好用小颗粒陶粒、火山岩等进行铺面,避免泥土直接暴露于空气中。

4、从植物本身的角度出发,即使是耐荫的植物,也不是完全不需要阳光,摆放位置适宜靠窗,尽量提供有散射光,通风良好的环境。

5、卧室不宜摆放植物,对人体和植物本身都不利,人在睡眠状态下呼出大量二氧化碳,而植物夜晚也吸收氧气释放二氧化碳,会导致室内空气质量下降。需要助眠安神可以选择薰衣草、玫瑰、艾草等香囊。

如何才能养好室内植物?

1、挑选品种:

耐荫的植物基本都是观叶植物,大家可以根据需要的高度和装饰效果去挑选。大型植物有巴西木、散尾葵、鸭掌木、大叶绿萝、发财树、金钱树等;中小型植物有虎尾兰、芦荟、豆瓣绿、孔雀竹芋、袖珍椰子、文竹、吊兰、铁线蕨、白掌、红掌等;藤本植物有长春藤、绿萝等;水培植物有风信子、水仙、吊兰、铜钱草……

2、日常打理:

浇水不宜过勤,间干间湿即可,保持通风良好,空气干燥的季节还可以勤喷叶面水,用干净的湿棉布擦拭叶片,养殖一段时间后可搬至室外散射光环境下养殖一段时间。室内摆放位置远离油烟、粉尘、不良气体、空调出风口、电器暖气热辐射源位置。水培植物需要勤换水,适当添加营养液,每次换水需冲洗干净根系上的黏液和水培容器。

养护得当,每一株植物都是怒放的生命,再美的家居饰品,不如一株鲜活的植物!单调的生活,需要我们用小清新的植物增添一抹绿意。

亚热带季风气候的地区适合种植什么室内植物?

亚热带季风型气候,土壤多为偏酸性的红色土,在这种气候土壤条件下适合种植喜酸性的亚热带植物,如铁树,竹子,女贞,芙蓉,茶树,桂花,指甲花,蝴蝶花,水仙,金钱橘,芦荟,天竺,万年青等许多喜阳性花卉植物。

风水是迷信吗? ?


中国风水学

风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。



风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。



风水释义



风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。



风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。



理论依据


通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。


“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。



风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。


渊源流变


谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)


到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。


至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。


魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。


到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。


风水宝地标准


首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。



风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。


所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。


阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!


阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。


中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。


风水准则

整体系统


风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。


依山傍水


依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。


依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。


水质分析


怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”


不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”


云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。


风水朝南


坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。


清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。


适中居中


风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”


顺乘生气


风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。

不需要阳光也能养的室内植物有哪些?

1、龙血树:大约有50中个品种,种植非常简单,不需要直射阳光,需要远离阳光,避免浇水过多,记得经常修剪。

2、观赏凤梨:凤梨科植物是室内最完美的种植品种,这种植物在树荫下就能茁壮成长,属于热带植物,只要家里不要太冷,放在家里任何地方都可以,甚至靠灯光就能长的很好哦。

3、铁线蕨:大家都很喜欢蕨类植物,铁线蕨也是适合室内生长的植物,不需要直接照射阳光,有散射光就能长的很好。

4、袖珍椰子:是非常受热欢迎的棕榈品种,它是室内种植的优良品种,即使放在阴暗的角落都不会有变化,注意干了浇水,不要积水,容易烂根。

5、纸莎草:常绿植物,适合室内种植和阴暗的沼泽花园。

6、虎尾兰:它不需要太多照顾,非常适合室内种植,哪怕常年处在阴暗的环境也不会死去。

7、薜荔:生命力旺盛,和芦荟相似,土干了浇水,不喜欢积水。

8、春羽:又名春雨,很容易适应阴暗环境,喜欢潮湿但是不能积水,土壤有裂痕再浇水。

9、孔雀竹芋:非常漂亮,像孔雀的羽毛,生长在散射光环境即可,但是不能低于13度。

10、竹芋:热带植物,不需要阳光,有光照即可。

11、剑蕨(肾蕨):非常适合在室内种植。

12、椒草:很漂亮,适合室内种植,对光纤要求不严。

13、绿萝:非常常见的植物,非常好种,对光线要求不严。

14、日本莎草:喜欢背阴环境生长,适合室内种植。

15、吊兰:也是非常常见的植物,很多人都在家里种,耐寒耐阴。

16、白鹤芋:很容易生长,耐阴,净化空气能力非常强。

17、银皇后万年青:非常适合室内种植

家里养宠物比如狗狗适合养什么室内植物呢?

谢邀,根据我养狗十年的经验,家里只能养仙人球,而且事后你还要负责拔狗鼻子上的刺。

风水物品真的有用吗?

我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。

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